深圳宝安区殡仪馆在哪里

西方的伦理道德观，用的伦理学黄建中的话来说就是:远西伦理是宗教伦理、个人本位、利权平等、崇尚亲爱等。崇尚个人与自我是西方伦理价值观的一个基本取向，我们可以把西方的伦理价值观称为“重个人”的价值观。尤其是文艺复兴运动之后，崇尚自我的价值取向更加鲜明地突现出来。在西方的丧葬礼仪中，除重视的对上帝的尊崇外，没有中国的那种浓重的“孝悌”思想，不是重殓厚葬，而是简丧薄葬，重在安葬灵魂。因此在丧葬礼仪中没有了中国的那些繁文缛节。葬礼点灯不仅是出于对逝者的尊重和孝道的表现。深圳宝安区殡仪馆在哪里

    送盘缠。亡故的第二天晚上，要给亡人“送盘缠”，也就是在十字路口焚烧黄纸和纸折的元宝等，祈愿亡人的灵魂顺利升天，遇到难题可以“花钱”打通关节，不会被恶鬼欺负。对于已经出嫁的女儿、侄女、孙女等，黄纸的重量有一个规定：必须是九斤四两零八钱。民谚说：“九斤四两零八钱，万万辈子花不完。”是祝愿去世的亲人永远不再受穷的，表明了人们对富裕生活的向往。三天和封口。亡故的第三天，亲朋好友会赶到事主家里进行祭奠。到晚上，要进行封口仪式：封死棺材的盖子。在封口前，亡人的大儿媳要端上一碗清水，给他“净面”：用棉花蘸上清水，擦拭脸部。擦一下，扔掉棉花，再用新棉花蘸水擦拭，反复若干次。剩下的清水，大儿媳还要喝下去。“净面”后进行遗容瞻仰，亲朋好友按顺时针的方向环绕棺材一周。在这个环节，忌讳泪水洒到遗体上，以确保亡人安心上路。 龙华区殡仪亡故亲人的事主，一般都会先请来几位辈分较高的族人和通晓礼仪的“知客”。

联系1. 追悼会现场整体设计并定案。2. 确实执行治丧协调之进度，并随时回报家属。3. 追悼会整体布置摆设与相关物品之建议与沟通。4. 完成所有追悼会所需物品准备与人员配置，请家属确认。5. 与家属确认追悼会现场布置及所有追悼会后续相关流程。追悼会准备1. 项目人员家属认领遗体。3. 引导专业人员为遗体化妆。4. 引导家属举行追悼仪式。 奠礼1. 播放音乐、营造整体气氛。2. 专业司仪主持奠礼程序，顺利进行奠礼。3. 协助告别厅工作人员进行追悼厅布置4. 现场摆放花圈，悬挂挽联5. 殡葬顾问协助家属接待亲友来宾。6. 来宾以诚挚的心向先人一一致祭。7. 家属率领全体亲友顺序瞻仰遗容。8. 殡葬顾问依礼进行封棺。9. 服务人员整理复原奠礼现场。

殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观和死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期积累与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。殡葬礼仪服务为逝者家属提供了一个共同表达哀思和怀念的平台。

殉葬制度也彰显着不同的阶级身份，贵族墓葬中常有多人陪葬，少则一二人，多则数十人，甚至上百人，而平民墓葬中绝无人陪葬。前者更有高贵豪华、数量众多的陪葬品，玉器陶器，在当时十分珍贵的青铜器爵和鼎等物品也不鲜见；而平民的陪葬品为陶器抑或是一些日常劳作工具，如石铲、蚌镰，青铜器陪葬品甚为少见。殷商时代对于奴隶葬仪颇为残酷，“厚之以薪，葬之中野”，身前他们辛勤劳作，死后也未曾有体面的结局，其尸肉任野兽撕啃，尸骨任风雨吹打，甚为凄惨。“孝”的体现之一就是丧葬活动的重殓厚葬。宝安区殡仪咨询电话

殡葬礼仪服务作为一种文化现象，承载着人类社会的历史、信仰和价值观。深圳宝安区殡仪馆在哪里

花能表达情感，给人力量，用在不同场合，不同的寓意。虞美人是一种生命力很顽强的植物，在英国各地，春天很容易在田地边看到它们。次世界大战期间，困守战壕的协约国士兵们，经常在炸开的弹坑里看到虞美人花，给了将士们极大的情感慰藉。在欧洲，虞美人象征着美丽、纪念，关乎、爱、尊重和怀念，被视为“缅怀之花”。通过对各种花卉花语的了解，深挖背后的文化寓意，完全可以运用到殡葬行业中去，让花卉的使用在殡葬场景布置中更加丰富立体，更突显人情味，而不是单一的只有菊花类的花卉。深圳宝安区殡仪馆在哪里