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仪容仪表是我们处于静态时所呈现给人的直观静态形象,即人们常说的衣着打扮。由于殡葬职业的特殊性,因而殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。礼仪人员面对家属时,要精神饱满,情绪友好,表现温情,但不能面露微笑,要防止流露出厌烦、冷淡甚至僵硬、緊张和愤怒的表情。这不仅是一种职业态度,也是一种积极的人生态度,它使我们对自己的职业充满热情,而不是充满无奈。殡葬服务是不能提倡微笑服务的服务行业。在中国，丧礼以白色示悼念。福田区殡仪

哭路。当收到亲人亡故的消息后，亡人已经出嫁的姐妹、女儿、侄女、孙女等要从自己家里一直哭回到事主家里。在哭路开始前，还有给家里的上辈如婆婆磕头报丧的仪式，上辈会准备黄纸和鞭炮，并派人陪同回娘家。因为边哭边走毕竟不怎么顺当，路程较远的，也没有那么多力气，很多人都是从自己家里出来哭出自己居住的村子，就不再哭了，直到快进入娘家的村子时再开始放声大哭。入殓。当亲朋好友都到齐后，要给亡人穿上寿衣（大部分在去世时已经穿上），抬到棺材里入殓。棺材里面会撒入草木灰，一般要找七户人家的草木灰，并要象征性地付给这七户人家几毛钱。寿衣不能有扣子，如果有扣子，一定要摘下，但不能用剪刀等铁器剪掉。深圳24小时殡仪殡葬一条龙服务殡葬礼仪人员上岗时,对仪容仪表不仅有一般服务业的规范,还有自己职业的一些特殊规范。

对于临终关怀的具体方法，近代高僧印光法师在《临终三大要》一文中作了详细的解说。法师认为，临终关怀应当从以下三个方面入手：首先，善巧开导安慰，令生正信。一个即将离世的人，往往会对世事和亲友十分眷恋，不忍离开人世。这时，他们往往会对即将来临的死亡显露出恐惧和悲哀的神情。对于临终之人，应当用温暖爱抚的语言来安慰他们，让他们能够放下一切执著，进入宁静平和的心境。交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐、眷属，种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。

世间的葬礼共有四种，分别为土葬、火葬、水葬和鸟葬。而佛家的丧葬风俗中，火葬是常用的一种形式。火葬在佛教中称为荼毗，通俗地说就是火化。《辞海》中对荼毗的释义为“阇毗”，意译“焚烧”、“烧身”。僧人死后，将尸体火葬，叫做荼毗。荼毗本是古印度葬法之一，先焚烧死尸，而后收葬遗骨。这一葬法自释迦牟尼涅槃被采用后，在佛教徒中流传。当时佛教认为火是“善”和“光明”的象征，把火葬推崇为一种吉祥和高尚的葬礼。关于佛陀的葬仪，据佛经记载，佛入灭后，拘尸那城的居民聚集一起，各自准备了香花到娑罗双树林供养佛的遗体。礼和孝的传统思想构成我国殡葬文化的内核，绵延千年，对后世影响巨大。

花能表达情感，给人力量，用在不同场合，不同的寓意。虞美人是一种生命力很顽强的植物，在英国各地，春天很容易在田地边看到它们。次世界大战期间，困守战壕的协约国士兵们，经常在炸开的弹坑里看到虞美人花，给了将士们极大的情感慰藉。在欧洲，虞美人象征着美丽、纪念，关乎、爱、尊重和怀念，被视为“缅怀之花”。通过对各种花卉花语的了解，深挖背后的文化寓意，完全可以运用到殡葬行业中去，让花卉的使用在殡葬场景布置中更加丰富立体，更突显人情味，而不是单一的只有菊花类的花卉。殡葬礼仪花篮大部分以单面观赏为主。深圳24小时殡仪殡葬一条龙服务

殡葬礼仪花篮和庆典花篮的区别在于寓意不同，故花材不同。福田区殡仪

    殡葬礼仪花篮大部分以单面观赏为主，以三角型、扇形等造型为主加以变化。常见的有两大类：一是置于礼厅内体型较大的花篮；二是置于灵台前的小巧花篮。现代花篮的风格，大多讲究豪放、潇洒、浪漫。花篮的形式多种多样，可圆、可扁、可弯，不拘一格。其形态大小不一，大的花篮可高达1m以上，摆放于地面上；小的花篮，一般不超过40cm，摆放在茶几或桌面上。制作花篮的容器，一般多选用柳条、藤条等材料编织而成的篮子。按照我国的国情，选取花材时要特别注意根据花卉的寓意，采用不同品种和不同色彩的花卉，其效果就会更加理想。例如上海一位104岁高龄的寿星去世，亲人们请花店制作了一只用104朵粉红色香石竹制成的梯形花篮，用洁白的长寿菊簇拥着整个花篮，显得十分庄重、典雅。 福田区殡仪