道法法事的一大类是收妖邪,因为多要调动天将神兵赴降,故多称杀伐。具体说法,有捉妖、收邪、伐庙(邪神占据的古旧庙宇)、封山(封镇有精鬼的山陵)破洞(攻破妖精巢穴)等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点,都须差遣威猛神将率兵,所以召将符为要件。即以收邪的利器言,有天罗地网、连天铁障,有搜捕妖精的飞鹰走狗,有装妖鬼邪魅的宝瓶,这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬,便咒符为关键以驱策之。在《上清天蓬伏魔》,便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符,相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中,鹰犬是十分威猛的。“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟,摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。 做法事一般去哪里请人呢?大涌镇法事价格
“不依国主则法事难立”是因为“今遭凶年”,表明是遇到了一个有特殊原因的困难时期。那么,遭遇了什么样的“凶年”呢?书中的记载写的很清楚,而且还保存有道安法师的原话:及石氏之乱,乃谓其众曰:接下来灾旱蝗,寇贼纵横,聚则不立,散则不可。遂率众入王屋女机山。顷之,复渡河依陆浑,山(栖)木食修学。俄而慕容俊过陆浑,遂南投襄阳。客观的大背景是“石氏之乱”。司马氏南渡之后,北方少数民族南下,其中羯族的石勒于公元319年自立为王,定都襄国(今河北邢台)。石勒死后,石氏内部争夺权力,互相残杀,兵燹连年,史称“石氏之乱”。道安法师曾感叹曰:“予生不辰,值皇纲纽绝,猃狁滑夏,山左荡没,避难濩泽,师陨友折”[2],“生逢百罹,戎狄孔棘”[3]。之外,又逢旱灾,蝗灾,僧众不惶宁处,只好山栖木食,而前燕与东晋争夺中原,慕容氏大军滚滚而来……。这就是道安法师所说的“凶年”,即加天灾。无奈,道安只好率领门下向南奔往东晋治下比较安定的襄阳方向。实际上,这时候的道安与其弟子们与难民类似,或者说就是难民。 大涌镇法事价格做完法事后当事人的感觉。
“不依国主则法事难立”不是道安法师所确定的原则,但是道安的“法事”事业没有人怀疑是成功的。那么,道安法师依靠的是什么?在中国,佛教的发展不和统治者产生联系是不可能的,所有的宗教都是如此。问题是把“依国主”作为立“法事”的前提并不是道安法师的主张。查阅道安法师的著作,这句话只见于129年之后的祐录,也就是说,起码这个问题并没有受到道安法师的重视,或者只是偶然所云,有具体的时空条件。所以,这句话不是道安法师一贯的想法,更不能道安法师的政教观。客观上,道安僧团的成功是佛教在中国传播的成功,有多方面的客观原因。而主观上道安法师能取得不凡的成就,则依靠的是自己的道德与学问,依靠的是丰硕的成果和彪炳后世的业绩。东晋时代,道安得到教内教外各界的许多赞许。孝武帝司马曜奉佛法,《晋书》卷九《帝纪第九简文帝孝武帝》记载:“立精舍于殿内,引诸沙门以居之”。
法事注重与神灵交感,并不是每个道士都能做到的,关键的就是,做法事“上表奏疏”、神灵世界认不认可、加不加持?历代高道都认为,法师必须经过自己修行才有行法济人的神通。一场法会是否灵验,主要是依凭法师的加持。有修行的法师才能够更好的与神灵交感、借助自然神力,使法事灵验。我们通过参加法事,一方面消除了业障,化解了不良信息对我们的影响,另一方面,在现实生活中也需要改变自己的思想和行为,诚心诚意的悔过,行善积德,才能达到真正的阴超阳泰。做法事真的会有效果吗?
法事一定会灵验吗?法事的作用是什么?祈福消灾、求财转运、增福延寿等等,有钱人出成千上万也不在乎,没钱的给个几百都会心疼。要知道,法事是无价的,做法事也不是等价交换,你给了一些钱,就必须满足你的愿望。有的信众就把这当作交易了,觉得给庙里几百块钱,道长帮他消灾解厄,天经地义,愿望达成也不需要对祖师爷感恩,稍有不如意,没达到预期的效果,就怪庙不灵,做的法事没用,怨言不断。要知道,法事不是神仙药,不可能百试百灵,法事只是充当一个媒介,把信众的个人信息和愿望,依科演法,通过法事科仪,焚香上表,奏达上苍,至于法事灵不灵验,愿望能否实现,上天自有他的审核标准,就要看你平时积累的功德、福报够不够。要所有法师都能够灵验,那这世界就乱套了,不需要艰苦奋斗、不需要法律约束了,懒惰的人可以通过法事不劳而获,做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么?天道无亲,常佑善人。发自内心地去做善事,比做什么法事道场都管用。 有没有知道在中山是怎么做法事的?东区丝绸法事
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法事是怎么一回事?首要前题,你要相信有天上地下这么一回事,也就是鬼神之说。不然说啥也是白搭,好多人也说过我从来不信这一套,全是忽悠人的,这也正常,我们从小接受的是无神论教育,只有随着年纪的增长,阅历的丰富,才慢慢体会到,好像真有这么一回事。反正你爱信不信,事实就是如此!天地之间,两个世界并存,那边也有不同的部门,掌管着我们的财运,生命,健康等,不论那种法事,可以认为是一场迎銮接驾过程,不同的法事,用不同的科仪,由高功法师上表疏文,把相关的主管单位的人请来,这些管事的大咖专员接收到疏文,再送回去给领导审批,一个道士能做的,也就是这些,至于成不成事,主要看领导,你本身无任何问题,领导呵呵一笑,小伙子看你不错,来来来,给你增点财,增点运。这就是法事的灵验,领导说这个人不行,作恶多端,还想求财求福,再给点磨练磨练,这就是有人做了法事越来越差,这样的法事,不单单求事者没效果,没准做法的法师还让领导批评一顿,你也不看看是啥人。 大涌镇法事价格