道法法事的一大类是收妖邪，因为多要调动天将神兵赴降，故多称杀伐。具体说法，有捉妖、收邪、伐庙（邪神占据的古旧庙宇）、封山（封镇有精鬼的山陵）破洞（攻破妖精巢穴）等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点，都须差遣威猛神将率兵，所以召将符为要件。即以收邪的利器言，有天罗地网、连天铁障，有搜捕妖精的飞鹰走狗，有装妖鬼邪魅的宝瓶，这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬，便咒符为关键以驱策之。在《上清天蓬伏魔》，便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符，相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中，鹰犬是十分威猛的。“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟，摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。 做法事一般去哪里请人呢？大涌镇法事价格
“不依国主则法事难立”是因为“今遭凶年”，表明是遇到了一个有特殊原因的困难时期。那么，遭遇了什么样的“凶年”呢？书中的记载写的很清楚，而且还保存有道安法师的原话：及石氏之乱，乃谓其众曰：接下来灾旱蝗，寇贼纵横，聚则不立，散则不可。遂率众入王屋女机山。顷之，复渡河依陆浑，山（栖）木食修学。俄而慕容俊过陆浑，遂南投襄阳。客观的大背景是“石氏之乱”。司马氏南渡之后，北方少数民族南下，其中羯族的石勒于公元319年自立为王，定都襄国（今河北邢台）。石勒死后，石氏内部争夺权力，互相残杀，兵燹连年，史称“石氏之乱”。道安法师曾感叹曰：“予生不辰，值皇纲纽绝，猃狁滑夏，山左荡没，避难濩泽，师陨友折”[2]，“生逢百罹，戎狄孔棘”[3]。之外，又逢旱灾，蝗灾，僧众不惶宁处，只好山栖木食，而前燕与东晋争夺中原，慕容氏大军滚滚而来……。这就是道安法师所说的“凶年”，即加天灾。无奈，道安只好率领门下向南奔往东晋治下比较安定的襄阳方向。实际上，这时候的道安与其弟子们与难民类似，或者说就是难民。 大涌镇法事价格做完法事后当事人的感觉。
“不依国主则法事难立”不是道安法师所确定的原则，但是道安的“法事”事业没有人怀疑是成功的。那么，道安法师依靠的是什么？在中国，佛教的发展不和统治者产生联系是不可能的，所有的宗教都是如此。问题是把“依国主”作为立“法事”的前提并不是道安法师的主张。查阅道安法师的著作，这句话只见于129年之后的祐录，也就是说，起码这个问题并没有受到道安法师的重视，或者只是偶然所云，有具体的时空条件。所以，这句话不是道安法师一贯的想法，更不能道安法师的政教观。客观上，道安僧团的成功是佛教在中国传播的成功，有多方面的客观原因。而主观上道安法师能取得不凡的成就，则依靠的是自己的道德与学问，依靠的是丰硕的成果和彪炳后世的业绩。东晋时代，道安得到教内教外各界的许多赞许。孝武帝司马曜奉佛法，《晋书》卷九《帝纪第九简文帝孝武帝》记载：“立精舍于殿内，引诸沙门以居之”。
法事注重与神灵交感，并不是每个道士都能做到的，关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世界认不认可、加不加持？历代高道都认为，法师必须经过自己修行才有行法济人的神通。一场法会是否灵验，主要是依凭法师的加持。有修行的法师才能够更好的与神灵交感、借助自然神力，使法事灵验。我们通过参加法事，一方面消除了业障，化解了不良信息对我们的影响，另一方面，在现实生活中也需要改变自己的思想和行为，诚心诚意的悔过，行善积德，才能达到真正的阴超阳泰。做法事真的会有效果吗？
法事一定会灵验吗？法事的作用是什么？祈福消灾、求财转运、增福延寿等等，有钱人出成千上万也不在乎，没钱的给个几百都会心疼。要知道，法事是无价的，做法事也不是等价交换，你给了一些钱，就必须满足你的愿望。有的信众就把这当作交易了，觉得给庙里几百块钱，道长帮他消灾解厄，天经地义，愿望达成也不需要对祖师爷感恩，稍有不如意，没达到预期的效果，就怪庙不灵，做的法事没用，怨言不断。要知道，法事不是神仙药，不可能百试百灵，法事只是充当一个媒介，把信众的个人信息和愿望，依科演法，通过法事科仪，焚香上表，奏达上苍，至于法事灵不灵验，愿望能否实现，上天自有他的审核标准，就要看你平时积累的功德、福报够不够。要所有法师都能够灵验，那这世界就乱套了，不需要艰苦奋斗、不需要法律约束了，懒惰的人可以通过法事不劳而获，做坏事的人可以通过法事消灾免祸逃脱法律的制裁。可能么？天道无亲，常佑善人。发自内心地去做善事，比做什么法事道场都管用。 有没有知道在中山是怎么做法事的？东区丝绸法事
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法事是怎么一回事？首要前题，你要相信有天上地下这么一回事，也就是鬼神之说。不然说啥也是白搭，好多人也说过我从来不信这一套，全是忽悠人的，这也正常，我们从小接受的是无神论教育，只有随着年纪的增长，阅历的丰富，才慢慢体会到，好像真有这么一回事。反正你爱信不信，事实就是如此!天地之间，两个世界并存，那边也有不同的部门，掌管着我们的财运，生命，健康等，不论那种法事，可以认为是一场迎銮接驾过程，不同的法事，用不同的科仪，由高功法师上表疏文，把相关的主管单位的人请来，这些管事的大咖专员接收到疏文，再送回去给领导审批，一个道士能做的，也就是这些，至于成不成事，主要看领导，你本身无任何问题，领导呵呵一笑，小伙子看你不错，来来来，给你增点财，增点运。这就是法事的灵验，领导说这个人不行，作恶多端，还想求财求福，再给点磨练磨练，这就是有人做了法事越来越差，这样的法事，不单单求事者没效果，没准做法的法师还让领导批评一顿，你也不看看是啥人。 大涌镇法事价格
