素描是美术的一种形式，属绘画的范畴。概括地说，素描就是使用简单的工具，如毛笔、钢笔、铅笔、木炭笔在纸或布面等材料上塑造物体形象的绘画。它是借助单色的线条和明暗色块概括地、艺术地表现物象的一种朴素的描绘方法。人类原始社会中晚期的洞穴壁画就是用简单的线条、单一的颜色描绘了许多动物图案，这些人类早的绘画遗迹可以说就是早的素描，它是人类童年时期美术活动的见证随着历史的发展、社会的进步，人们的审美观念越来越多样化，素描这种古老的造型艺术在表现工具、材料、技法等方面也得到不断的丰富和发展，除了传统的表现方法，还出现了表现性素描、抽象性素描等多种表现形式。素描研究的对象是物象的形体结构、比例和明暗，以及如何用线条表现物体的量感、空间感等素描练习应遵循由浅入深、由易到难、循序渐进的练习原则，切忌好高骛远，心浮气躁、急于求成，要一步一个脚印，踏踏实实，长期反复练习在素描学习中，应坚持三个原则：一是“整体”的原则，学会从整体上去观察和描绘对象，不能孤立地表现任何一个部分；二是“立体”的原则，把对象的高、宽、深立体地表现出来；三是概括、提炼、艺术地表现对象，切忌照葫芦画瓢，不假思索地照搬对象。淄博上尚画室教学质量好，收到广大学生一致好评。淄博十七中色彩短期画室
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美术生亦称美术特长生，以美术为专长，参加高考的考生，拥有美术方面的特长，在高考之前要参加全国美术统考，过线后报考美术生高校的美术单招，美术成绩加上高考成绩之和，高校方进行择优录取。美术生量变画画首先要有长时间的看、想、问、画的积累才能进步。很多时候我们发现自己的水平一直没有进步。其实是一直处于积累的过程。这个过程可能是一个周或几个周，可能是一个月或几个月。当量变积累到一定时间，看的多了，想的多了，问的多了，画的多了，可能有几天会突然发现自己的水平下降了，随之而来的是感觉自己画面水平下降了（其实是量变过程中自己的眼光提高了，手头功夫却没达到），甚至画不下去画了：这是质变前夕的表现。这个时候可能是学画痛苦的时候，很难熬，但是一定要熬下去。在这几天里，要坚持看、想、问、画，坚持整理自己的思绪，实在画不进去了，可以出去走走，散散心，然后回来接着画。
虽然，他们尽管侮辱，若是有人送他们一个同治年的瓷器，或是乾隆年的雕漆，保证他脑筋中起不可思议的作用，佩服得五体投地。难道这又是从英吉利法兰西偷来的么？展开东方艺术系统图来看一看，所谓"古代系"、"希腊系"、"印度系"、"中国系"的四大系中，实际上只中国与印度的二大系。假使中华民族不负起吸收、融化和创造的责任，到现在朝鲜有美术么？日本有美术么？"印度系"又走得几步路呢？关于这些理论，姑且不论。总之我们就是说：中华民族曾经包办东亚的美术，是东亚美术名正言顺的不祧之祖，也不为过。我中华民族特别的长处，是不但能够闻一知十，而且是只要和别的民族文化见见面，就会造出比人家更好的文化。一般美术史学者，他们把中国自三国至五代的一个时期，定为"佛教艺术时代"（德人Hirth氏）或是"古典时代"（英人Bushell氏）或是"西域艺术攫取时代"（日人伊东忠太氏），述说当时以后的美术，完全没有独自的发展，而决定中国的中世美术史。我可以举一个极简单的例，来证明这种述说的不确。诚然，中国的美术，受了不少印度的影响。但是要明白，这些影响，到了六朝初期，早被中华民族聪明的脑袋将它化得干净。淄博上尚文化中心的行业影响力逐年提升。
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面对一个模特，初学者可能在短时间内也可完成一幅肖像，但画面简单空洞，需要多加练习，而受过良好素描训练的人却可表现得深入而丰富。因为视觉上的敏感不同，感觉到的内容就会有差异，后者可以抓住物体的本质，在表达中能够概括简洁、明确肯定地表达对象，在短时间里抓住对象的基本的特征，培养敏锐的观察方法。整体意识整体意识的建立在绘画领域中是一个很重要的因素，对学生将来的绘画发展产生很大的影响。无论是从事何种绘画创作，都要涉及这个问题。整体是相对局部而言，局部是整体的一部分，局部存在于整体之中，而整体通过局部得到体现。对于初学者来说，一方面是加强对整体意识的理解，另一方面是在观察和表现中关注整体关系，克服注意力局限在某一个点上的不良习惯。淄博十七中色彩短期画室
