艺术的接受，包括艺术的消费、鉴赏和批评，是艺术活动的终点，也是艺术家及艺术作品内在价值获得终实现的根本途径。艺术接受者的鉴赏与批评活动具有很强的主体性意义，它既是对于艺术作品的审美认知、诠释和创造，同时也是与艺术家的精神交流和对话。艺术接受还可以对艺术家乃至客体世界予以精神性反馈，从而实现艺术活动与社会活动的联结，使艺术活动融于人类社会活动的宏大系统中，并在其间发挥权极的作用。是门类艺术与哲学、美学、文化学、社会学、心理学、传播学、人类学、比较学、艺术史学等相结合的学科。从艺术本质、艺术起源、艺术发展、艺术创造、艺术鉴赏、艺术传播等各个方面，探讨人类艺术发生与发展的规律，未来的走向及变化。美术传播的理论与历史研究方向更着眼于美术领域中的大众传播，研究在新媒体背景下，美术作为传播信息和传播载体的种种问题。淄博上尚画室自成立以来，一直专注于对教育的精耕细作。瑞安路艺考速写美术画室
扼要地描画出对象的神态、形体、动作等特征的一种画法。它是培养作画者敏锐的观察力和迅速把握对象特征的概括力的重要绘画手段，也是记录生活，积累创作素材的重要手段。白描白描画法以墨线描绘物体而不著颜色，白描画法以线条为主，也可渲染淡墨。画线条时，要使笔墨结合形相的特质，笔法的转折顿挫，线条的粗细浓淡，皆要以所表现物件的质感或特色为依归，譬如以较细较淡的线条画花瓣，容易表现出其娇嫩柔软;以较粗较浓的线条画叶与枝梗，较易表现其硬而厚的质感;以略干且下笔、收笔皆虚的细线条画禽鸟的羽毛，较易表现羽毛蓬松而柔软的感觉。描有单钩和复钩两种。用线一次画成的叫单钩。单勾有用一色墨钩成的，也有根据不回物件用浓淡两种墨钩成的，例如花用淡墨钩，叶用浓墨钩。复钩是先用淡墨完全钩好，然后根据具体情况决定复钩一部分或全部。复钩的线不能依原路的线刻板地重叠钩一道。复钩的目的是加重质感和浓淡的变化，使物象显得更有神采。白描是用线条、用墨线浓淡、粗细、虚实、轻重、刚柔、曲直的表现技法。在白描画中，线条的优劣是一幅画成败的主要关键。白描画运笔宜以中锋为主，用笔的压度和速度要均匀，钩出的笔线要有"外柔内刚"的效果，力量要涵蓄在内。
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虽然粗犷、稚拙，但已具备了在平面空间展示形象的基本性能，可视为中国早的绘画艺术。据记载，周代已有历史人物的画像，春秋时期已有大型壁画。从出土的青铜器纹饰、漆器彩绘和楚墓帛画可看出在春秋战国时期以线造型的特色已初步形成。秦汉时期的绘画艺术已十分发达。既有壁画又有肖像画，既有历史画又有神怪画，题材多样，种类不一，从汉墓出土的大量壁画、画像石、画像砖、帛画、漆画等可睹当时绘画艺术之风貌。其壁画造型生动洗练，用笔质朴简率，在单纯、稚拙的形式中表现出运动、力量和速度感，其画像砖多为各种生活场面，造型夸张简括，注意整体动势的描绘。其帛画多富有浪漫性，如湖南马王堆一号汉墓出土的非衣帛画，制作精细，造型准确，用线流畅而有变化，以石青石绿等矿物颜料着色，至今鲜丽不变。魏晋南北朝时期，佛教壁画空前兴盛。以敦煌莫高窟的壁画数量多也精彩。卷轴画和顾恺之、陆探微、张僧繇等士人画家的出现，标志着中国绘画进入了一个新的更加自觉的理性阶段。人物画趋于成熟，准确的人体比例、优美的线描和深入的表情刻画取代了汉代绘画天真、稚拙、以动态传情的特色。与此同时还出现了早的山水画，并产生了中国早的**画论。
素描是美术的一种形式，属绘画的范畴。概括地说，素描就是使用简单的工具，如毛笔、钢笔、铅笔、木炭笔在纸或布面等材料上塑造物体形象的绘画。它是借助单色的线条和明暗色块概括地、艺术地表现物象的一种朴素的描绘方法。人类原始社会中晚期的洞穴壁画就是用简单的线条、单一的颜色描绘了许多动物图案，这些人类早的绘画遗迹可以说就是早的素描，它是人类童年时期美术活动的见证随着历史的发展、社会的进步，人们的审美观念越来越多样化，素描这种古老的造型艺术在表现工具、材料、技法等方面也得到不断的丰富和发展，除了传统的表现方法，还出现了表现性素描、抽象性素描等多种表现形式。素描研究的对象是物象的形体结构、比例和明暗，以及如何用线条表现物体的量感、空间感等素描练习应遵循由浅入深、由易到难、循序渐进的练习原则，切忌好高骛远，心浮气躁、急于求成，要一步一个脚印，踏踏实实，长期反复练习在素描学习中，应坚持三个原则：一是“整体”的原则，学会从整体上去观察和描绘对象，不能孤立地表现任何一个部分；二是“立体”的原则，把对象的高、宽、深立体地表现出来；三是概括、提炼、艺术地表现对象，切忌照葫芦画瓢，不假思索地照搬对象。淄博上尚画室追求学生的数量远不是我们的目的。
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