守灵历史：在我国明朝，就有关于守灵的记载，而且在帝王家尤其重视。明代著作《初刻拍案惊奇》中有写道：儿媳两个也不守灵。有人认为这种制服是朱元璋创建的，而且在明代，尧山就是靖江王的陵园，就是专门用来守灵的场所，而且建筑非常豪华。清代也有关于守灵的记载，慈禧太后处死珍妃以后，常年被噩梦困扰，后来从井中把珍妃尸体打捞上来厚葬，珍妃身边的大太监就为珍妃守了一辈子的灵。在古代，守灵的意思是“守陵”，实际上，是守在陵园的看门人，现在我们演变成了“守灵三天”。人去世后，守灵的依据和它有关！中山未婚可以守灵为什么不能睡觉
每个人都有死亡的，生老病死都有其定数，谁都无法改变，我们要做的事情就是在活着的时候好好面对自己的一生，不要到死的时候有所遗憾。人既然生于天地之间，就要乘骐骥以驰骋，虽豺虎何惧，虽坎坷何妨，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。相信不少家族的传统之中都有守灵的习俗，但人死的死后为什么要守灵呢？有的说是为了死的人能够安心离去，有的则是说为了能送亡者还有就是一程。然而有位祖爷爷说出其中的真相，原因竟是如此。守灵是民间丧葬的一种习俗，是活着的人对于亡者挂念的仪式。古人称守灵也称为守夜。但这种做法并不是封建迷信。因为人从死后到离世，其中会有停留的过程，而守灵则是为了怕亡灵受到打扰，所以才会守护在家人的身边一整夜。 中山为什么守灵打斋超度老人死后首晚守夜注意事项，为什么不能一个人守灵？
守夜主要的目的是为了守灵。不让猫靠近是因为传说猫可以通灵，如果让猫靠近，可能会让猫伤害到离世的亲人，或者是说会觉得这个时候的猫比较吓人。守灵是一种民间的习俗，守在灵床，灵柩或灵位旁。守灵也称为守夜。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒发缅怀之情。然后，它是活着的人对去世的亲人的一种纪念。因为活着的人认为，他的亲人虽然死了，但是灵魂还留在人间，没有去阴间（阴间就是我们中国的天堂，人死了以后都会去那里。）。
守灵愈来愈成为一种习俗，为人们所遵循，之所以会守灵有下列几方面的原因：一是在古代，人们笃信人死后，有魂灵，而魂灵所去往的地方是阴间。当一个人去世后，他首先会到阴间探探路，而后回到家里看一看在世的亲人。而家人为其设立灵堂，在旁边点上灯，正是为其照亮回家的路，以防在路上迷失方向。二是人死后，亲人要遥寄哀思。这就是所谓的“停灵”（正因为有停灵，才有守灵）。停灵的时间基本上是三天，在这三天里，亲人与去世的人倾诉要说的话，作还有就是的告别。周朝时期，《礼记》一书中，曾这样描述：“三日而后殓者，……孝之心亦益已衰”。三是在人死后，亲人要通知故人、亲朋好友作别；还要做一些入殓、下葬的准备工作。在这期间“家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。”意思是，当先人去世后，为其临走前准备的衣服、器具都安排妥当，远方的亲戚在这段时间里也能够赶来：白天安排各项筹备事情，夜里守灵，一切便变得紧张、有序。 成年的孙子能守灵吗？
人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县还有"搁三朝"之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也。”所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。古时候，达官贵人死后会有不少的陪葬物，其中会有活物，比如，陪葬的人、公鸡等。在他们陪葬前会请一些法师禁锢他们的灵魂，使他们长久地守护主人。以人殉葬的制度是终止于明朝英宗皇帝（朱祁镇）末年的，当然后代的人都越来越懂得尊敬生命了。 守灵时蜡烛灭了怎么办？中山后事守灵为什么不能睡觉
民间习俗,守灵时孝子不许吃油！中山未婚可以守灵为什么不能睡觉
守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊唁的亲朋好友。既要安排好守灵人，准备午夜的点心和应急备用的药品，又要注意电、煤气、火烛的使用安全。守灵期间，灵堂的供桌上燃有一盏油灯，时时加油，不使熄灭，号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛，能连续燃烧几天，可减轻守灵人的负担。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。守灵大多在家庭进行。随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题，使原来在家庭进行的守灵活动受到限制。区吊唁者来到丧家门前，需要有人迎接进门，子女要以哀声而迎。吊唁者若是至亲长辈，子女要以跪拜还礼，朋友则以现代礼仪鞠躬还礼。 中山未婚可以守灵为什么不能睡觉
