龙华区龙岗殡仪馆花圈

出租的花篮和花圈多为纸、绢、塑料制品；出售的一般为鲜花做成的花篮、花圈。挽带用在花篮或花圈上，为两条，长短一致，白底黑字，上联写悼念的词句，下联写上送花圈人的姓名。不同身份用词均不一样，上联常见的有“×××伯父千古”、“×××同志安息”等待，下联常见的有“×××敬献”、“×××敬挽”等。写好后上端对齐、下端叉开，别在花篮或花圈上（面对着花圈上联在右，下联在左）。花篮、花圈的摆放方式：花圈因为比较大，故在礼厅的两侧一字排开；花篮的摆法是以遗像为准，以单位为主召开追悼会的，单位和***送的花篮摆在前排，以家庭为主召开追悼会的，配偶和子女送的摆在前排。花圈的花材，应该有悼念、追思的含义，不能选择看着很喜气的花材。龙华区龙岗殡仪馆花圈

植物型花圈是把剪下来的植物素材，经过一定的技术（修剪、整枝、弯曲等）和艺术加工（构思、造型、调色等），重新配置成一件精致、美丽、富有意境和主题的艺术品。第一步，花圈的定型。根据预定的花圈形状做好用来插花的装饰框或架（用竹竿、细铁丝、木棒、苇草等编制而成）并用彩色皱纸或锡纸包裹起来，然后把装饰叶缠绕其上，装饰架多以圆形为主，也可使用一些圆形的变型状如马蹄形、心形、竖琴形、车轮形等。第二步，花材的剪取与处理。剪取花材，应选择气温低、无风无日晒的时间（清晨或傍晚），以防花材过早萎蔫，对花材本身来讲，不同植物因花开放与开放速度不同，各自也有比较好剪取时间，如马蹄莲在白色的佛焰苞展开后剪**合适，而香石竹、芍药在花蕾期剪为宜，一般单花者以含苞或初开时剪为宜。龙华区花圈预定大多数的花圈都是用鲜花制成，也有少部分为了让花圈保存更久，而选择铁制花圈或塑料花圈。

    有个成语叫梦奠两楹，73岁的孔子梦见自己“坐奠于两楹之间”，预感到自己即将不久于人世，果真“寝疾七日而没”。孔子的祖先是宋国人，而宋是殷商后代，所以孔子自称为殷人。殷人的殡丧礼节，会将死者棺木停灵在大厅当中的两根柱子之间。“奠楹、梦奠”后来就成为对德才者死亡的婉称。这里的“奠”，是安置、停放的意思。奠字的演变奠是一个象形字，它的甲骨文形态像一个酒器放置在平地上。后来的金文演变成上、中、下结构，“酋”，**精心酿制的美酒；“一”**桌面；比较低下多了两点，像桌子的两条腿。所以奠的本意就是将酒食等放置‬在‬台面‬‬上‬，用来‬祭祀。《礼记·檀弓下》中有这么一句：“虞而立尸，有几筵。卒哭而讳，生事毕而鬼事始已。”啥意思呢？“虞”是下葬后的拜祭仪式，“几”就是几案，“筵”，指铺在地上的席子。

花圈花篮的送达，是对逝者的一种缅怀。它们以绚烂的色彩和精致的造型，为逝者送上一程的祝福。这些花卉，或是热烈的红玫瑰，或是纯洁的百合，或是淡雅的菊花，每一种都着不同的寓意和情感。它们静静地摆放在灵堂前，仿佛在为逝者诉说着未完的话语，传递着生者对逝者的无尽思念。同时，花圈花篮的送达，也是对逝者的一种致敬。它们着生者对逝者生前品质的认可与尊重。在东营这座城市里，人们通过送花圈花篮的方式，表达着对逝者的敬意和感激之情。这些花圈花篮，不仅是对逝者生命的告别，更是对他们一生贡献的肯定。花圈的环形象征了生命的延续。

灵魂驾鹤去，正气乘风来 ,寄托着对亲人的哀思，抚慰着一份永恒的怀念，让我们为您在这里静静的，守候。让我们在这里，为您送上一份深深的情意。我们秉承国人几千年的传统，我们操守着一方净土的职业道德。以万千花瓣为雨。以无尽哀思做虹，我们能做的，也**能做的就是，让您放心，让他，（她）安心。事实上，在中国古代，是没有送花圈的习俗的，古人的丧葬仪式，多为搭建灵堂，以白布和纸扎饰之。大概是在清末年间，甲午***失败之后，中国才逐渐有了送花圈的习惯。在殡仪馆里，每一个送达花圈花篮的人，都怀着沉重的心情。龙华区龙岗殡仪馆花圈

为了便于放置，花圈还常带有支架，支架上也适当加以点缀。龙华区龙岗殡仪馆花圈

挽联。它并不只是一段文字，而是我们对逝者深切怀念的表达。挽联通常由上下两联组成，字数相等，内容相互呼应，庄重而清晰。在撰写挽联时，选择合适的主题至关重要，它应该与逝者的身份、性格以及生平事迹相关联，以此来表达我们对逝者的深深怀念、敬仰和感激之情。挽联的撰写需要运用恰当的修辞手法，比如比喻、拟人、对仗、排比等，使其更加生动、有力，更好地表达出悼念者的情感和对逝者的追忆之情。用词的准确性和得体性也是撰写挽联时需要特别留意的方面，应该避免口语化或俚语化的词汇，保持挽联的庄重和礼仪性。龙华区龙岗殡仪馆花圈