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    老人的寿衣由谁负责。自古以来，就有女儿是父母贴心小棉袄的说法，女儿准备的东西老人更加喜欢。一般情况下，只有一个女儿，那就是她一个人负责操办寿衣的事情。如果是几姐妹，寿衣就由几姐妹共同负责。可以由一个人先出钱，购买齐备，大家分摊费用。若是亲手缝制的话，就有几个姐妹各自分工，各负其责来完成。不过，寿衣也不全是由女儿买，若只有一个儿子，寿衣就是由儿媳妇负责操办。若是儿子和女儿都多，那就是大家商量着办，女儿们负责置办寿衣，儿子们负责办理丧事。古代，老人的寿衣数量，还有个说法，叫“五领三腰”，分别为衬衣衬裤、绒衣绒裤、夹袄、棉衣棉裤和披风。绒衣绒裤要过背，用清白条纹的，这叫路路通。男士的寿衣，一般选择蓝黑色；女士的寿衣，一般选择红色或紫红色。 准备寿衣是一种表达敬意和祝福的行为，同时也是一种面对死亡的坦然和接受。大浪寿衣24小时专卖店电话

四季穿棉--不论春夏秋冬，都要穿棉，也就是把一年四季的衣服穿全。穿单不穿双--寿衣一般为单数，按照上下身相加的总数还有讲究：三领二腰，古语讲五岳为尊;“四领三腰”，古语讲“七级浮屠”(浮屠就是宝塔);五领四腰，古语讲“九五”。铺金盖银--被褥一般是铺金盖银，褥里是红色。象征着老人铺金盖银，后辈红红火火。有些地方的风俗是把盖单剪下一条，由儿女保存。因为铺的褥子是地，盖的被子是天。所以剪下一条盖单的意思就是给儿女留下一片天，为儿女遮风挡雨，保佑后辈平安吉祥。坪山寿衣哪里卖寿衣的数量必须要是单数，才会有吉祥的含义。

至所以给逝者穿这么多的衣服，也是有一定的道理的。在以前，人死后装在棺材里往往要在家里停放一些时候。大体死者年龄越大在家中停放的时间就越长。无疑这就给尸体的安放找了个难题，棺材里面的尸体放久了就会腐烂而流出液体来，并有可能会透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，就是要多穿衣服了。人们知道，人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿两件。年轻的亡者者通常在死后很快就埋葬入土，所以就少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用了下来。

穿寿衣的时间古人还认为寿衣不能提前穿，一定要在老人即将断气的时候再穿，亲人准备寿衣的时间也不能过早，否则会被视为不孝顺。穿寿衣的时候一定要把握好时间，给老人的身子擦拭干净之后，再整整齐齐的穿上寿衣，让老人好上路。这在古时候叫“寿终正寝”。其他细节除了上面所提到的讲究，对于穿寿衣的人选才有讲究，如果是男性去世，就由其儿女和专门穿寿衣的人来负责。若去世的人是女性，则就由儿子和儿媳一起负责即可。并且死者带的帽子也有讲究，基本上都是黑色挽边的帽子，前面缝上一个红色的小疙瘩。且男性所穿的鞋子是黑色，女性所穿的鞋子则是蓝色。寿衣只穿长衣服，不能穿短衣短裤，意在不能让遗体遭受风吹日晒雨淋。

“寿衣”的“寿”是长寿的意思，原本是老年人到了60岁以后，都会为自己准备一套离世时穿的衣服，放在家中以备不时之需，衣服虽然艳丽、华贵，但肯定没有人想早点穿上它，于是就给这种衣服起了一个比较吉利的名字，也有为自己祈求长寿之意。寿衣的材质一般采用“娟棉”来制造，只是因为人们觉得“娟”应该带有“眷恋”的意思，表达后代对于前辈离世的不舍和先辈离开人世的不舍。寿衣的款式也非常的固定，都会采用“五领三腰”，“五领三腰”意思是要有五件上衣和三件裤裙，并且制作寿衣的时间还有要求，比较好是在闰年完成，因为闰年天数长于其他年份，寄托对于老者美好的祝愿。寿衣不仅是一件衣物，它象征着我们对生命的理解，对死亡的接纳。坂田寿衣店电话

寿衣的历史可以追溯到古代，当时人们已经有了死后穿戴整齐、穿好衣服的观念。大浪寿衣24小时专卖店电话

    值得我们注意的是，虽然准备寿衣是一种传统习俗，但我们也不必过于迷信其中。我们应该以科学的态度看待生命和死亡，以理性的方式面对生活的各种习俗。我们可以借鉴传统习俗中的智慧，同时也要注重现实意义，让生活和习俗相互融合，相互尊重。让我们珍惜每一天的生活，珍爱我们的人际关系，珍视我们的身体健康，这就是对生命比较好的尊重。无论何时准备寿衣，都不应该忘记我们对生活的热爱和对生命的尊重。在生命的旅程中，让我们以更开阔的视野，更深的理解和接纳，去面对生活的所有喜怒哀乐，面对生命终点的宁静与平和。总的来说，关于准备寿衣的年龄，没有硬性规定，关键是我们对生命的态度和对生活的热爱。无论何时，我们都应以平和、理解和接纳的心态面对生活，珍视每一刻，珍爱我们的亲人和朋友，这就是生命的真谛。 大浪寿衣24小时专卖店电话