宝安区代理殡葬服务

我国民间传统丧葬观点认为，人初终时肉体虽死，但其魂魄仍在四处游离。竖灵的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在灵位上，让灵魂有所依附。这个仪式通常是在布置完灵堂后的道仪式。主要包含点长明灯、供奉逝者灵位、遗像、家属上香等内容。点长明灯，通常寓意为逝者引路。燃香目的一则期望通过升腾的敬告逝者魂灵一些相关信息；二则包含寓意子子孙孙香火不断，代代相传。在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。葬礼是人生礼仪中的一场仪礼。殡葬工作人员根据家属要求及前期策划。宝安区代理殡葬服务

传统丧葬礼仪作为地方民众一种生存方式和生活样态的表现，在时间、空间上累积了民众生存的智慧和对生命本体的关怀，有着无法割裂的历史脉络，同时其中还蕴含着一些生活恒久性的本质问题，因此不可能在短时间内被根本取代。当前，随着现代化进程的加快，将有更多的乡村转变为城市，传统丧葬礼仪的存续也成为社会各界的重要关注点。在现代社会中如何有机融入“人生礼仪”，关注生命的终结，为群体和社会提供团结一致的精神与行为规则。坪山区殡葬电话在现代文明中，相对人性化的逝者追悼会一般使用【简化家公奠礼】的形式举行。

六、 联系1. 追悼会现场整体设计并定案。2. 确实执行治丧协调之进度，并随时回报家属。3. 追悼会整体布置摆设与相关物品之建议与沟通。4. 完成所有追悼会所需物品准备与人员配置，请家属确认。5. 与家属确认追悼会现场布置及所有追悼会后续相关流程。七、 追悼会准备1. 项目人员家属认领遗体。3. 引导专业人员为遗体化妆。4. 引导家属举行追悼仪式。八、 奠礼1. 播放音乐、营造整体气氛。2. 专业司仪主持奠礼程序，顺利进行奠礼。3. 协助告别厅工作人员进行追悼厅布置4. 现场摆放花圈，悬挂挽联5. 殡葬顾问协助家属接待亲友来宾。6. 来宾以诚挚的心向先人一一致祭。7. 家属率领全体亲友顺序瞻仰遗容。8. 殡葬顾问依礼进行封棺。9. 服务人员整理复原奠礼现场。

丧葬活动中原有的对家族、宗教的文化认同，逐渐被国家认同所取代。客观地讲，这种制度设计，并不是没有意义。不过，自开放以来，随着单位制度解体以及社会主义市场经济的勃兴，民众逐渐从单位人变成了社会人。在国家对个人事务的影响力逐渐退缩的情形下，丧葬活动向传统回归也就成为了逻辑之中的事情。与此同时，整个社会的价值观念也在短短的时间内发生了巨大变化。如何界定人生的意义，在上世纪80年代一度成为了讨论的焦点。在人们的价值观念日趋元多的时代背景下，国家还在坚持原有的殡葬理念，并在仪式上愈趋简化。殡葬一条龙服务符合时代发展的要求，有助于推动殡葬服务的现代化和规范化。

《周礼》中丧服有五等：斩衰(cui)。它是五服中重的一种，斩衰用粗生麻布做成，衣旁和下边不缝边，故称“斩衰”(斩就是不缝边之意)。子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰，居三年丧(实为二十七个月)。齐衰次之。丧服用熟麻布制成，因经缝边，故称“齐衰”。居丧三年至三个月不等。大体上，儿子、未嫁女对母(含继母)三年;已嫁女为父母一年;孙为祖父母一年，为曾祖父母三个月等。大功再次之。丧服用熟麻布制成，比前者更精细，居丧五个月。男子为曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，妇女为太人的姑母、姐妹等。缌服是轻的一种，丧服用细麻布制成，居丧三个月。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等。大体上，服丧的久暂取决于血缘的亲疏关系。    丧事对于每个家庭来说，都是大事。龙华区便民殡葬服务公司

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随着社会发展和人民生活水平的不断提高，鲜花逐渐深入到公众生活的各个领城，在殡葬礼仪中也处处可见鲜花的运用，用鲜花凭吊亡灵，显得庄重典雅。殡葬花艺除了能够衬托悲哀的气氛、恰当地表达对逝者的思念以外，还能让逝者在体面、安详的氛围中得到亲人、朋友的送别。在中国传统观念中，殡葬礼仪用花多与白色、菊花联系在一起，取白色表达沉痛哀悼之情，取菊花表高洁之意。然而，现代殡葬礼仪用花逐渐被赋予了一些新的含义，其设计也变得更加自由，有了更大的发挥空间。随着中国进入老龄化社会，“喜丧”越来越多，红色也成为被接受的殡葬礼花颜色，甚至像火鹤这类色彩造型都很夸张和热烈的花材也可以用于“喜丧”，在殡葬礼仪中还有的运用逝者生前喜欢的花材，以充分体现出个性化。宝安区代理殡葬服务