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《周礼》中丧服有五等：斩衰(cui)。它是五服中重的一种，斩衰用粗生麻布做成，衣旁和下边不缝边，故称“斩衰”(斩就是不缝边之意)。子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰，居三年丧(实为二十七个月)。齐衰次之。丧服用熟麻布制成，因经缝边，故称“齐衰”。居丧三年至三个月不等。大体上，儿子、未嫁女对母(含继母)三年;已嫁女为父母一年;孙为祖父母一年，为曾祖父母三个月等。大功再次之。丧服用熟麻布制成，比前者更精细，居丧五个月。男子为曾祖父母、仁叔祖父母、堂伯祖母、堂姐妹，妇女为太人的姑母、姐妹等。缌服是轻的一种，丧服用细麻布制成，居丧三个月。男子为族曾祖父、族祖父族祖母、祖父族母、族兄弟，为外孙(女之子)、外甥、婿、妻之父母、舅父等。大体上，服丧的久暂取决于血缘的亲疏关系。    殡葬礼仪花篮和庆典花篮的区别在于寓意不同。深圳殡葬一站式服务

    春秋战国，天下扰攘、连年争战，西周礼制多遭破坏，“凶礼”(主要指殡葬礼仪)同样如此。至西汉文帝，临终遗诏：自己死后，朝廷百官、亲眷只许居丧二十七日(史称以日代月)，外地官员不得进京奔丧，其后百官除丧服，民间听任娶嫁。两汉殡葬礼仪并不严格。即便为父母守丧亦只是鼓励、表彰，而无硬性规定。魏晋南北朝，天下纷崩，凶礼多从各地的风俗。迄唐，殡葬礼仪走向法制化，即正式形诸法律(包括刑法和礼法)。例如，唐朝重申了三年之丧，《唐律》规定，居父母丧，若身自嫁娶或去孝服以游东，均为“不孝”，属“十恶”之条，居丧中“生子，徒一年”。此外，具有“准”法律效力的“礼”也在极力完善殡葬礼仪。在西周时代，“礼法合一”，礼即法。春秋以后，各国开始制定法律，但礼仍然存在。于是，中国制度史上便逐步形成了“以礼辅法”的一个突出特点。由于礼的特殊作用，历代统治者均极重视对礼的整理修订。 盐田区光爱殡葬服务中心【公奠礼】的内容主要是来宾灵前致奠，一般附在家奠礼后举行。

一、临终咨询1.二十四小时全年无休之临终礼仪咨询服务。2.临终时相关证件协助办理及辅导流程。3.协助家属安排临终事宜。4.专业财税及法律顾问提供各项咨询。5.本公司各项服务之介绍与说明。二、入殓1.殡葬服务顾问备妥寿具并将寿衣摆饰妥当。3.殡葬顾问为遗体净身更衣。4.引导家属举行入殓仪式。三、遗体接运1.二十四小时接体专线全年无休。2.安排项目服务人员前往指定之殡仪馆协助办理各项手续。3.接运遗体车辆与服务人员抵达现场之接运服务。4.安排入冰柜或随后入殓仪式之程序。5.协助家属办理服务之相关手续。

“礼有五经，莫重于祭”，丧祭之礼自古以来在礼乐文明中有其特殊的重要性。在古代先贤心目中，丧礼、祭礼等安顿死亡的礼仪比其他处理日常生活的礼仪更为重要。曾子说“慎终追远，民德归厚矣”，甚至将重视祭丧之礼视为道德涵养重要的手段。死亡是人生大事，是亲人的生离死别，因此丧礼是生命意义的体现形式。然而，近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件，如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材，以及时有所闻的强行起棺焚棺等。殡葬礼仪花篮大部分以单面观赏为主。

殡葬一条龙的服务项目主要包括事前的远程指导、协议商定，以及签署协议之后的正式丧事流程：净身穿衣、灵车接送、布置告别厅、遗体美容入殓、遗体告别、火化入盒、骨灰入葬等等。具体流程如下：一、免费咨询孝德服务专业从事殡葬全套业务，安排一对一殡葬专员协助办理各项手续及流程，价格透明无额外费用，电话沟通24小时上门服务。二、净身穿衣殡葬工作人员为逝者净身穿衣前，需按照专业标准和流程做充分的准备，诸如穿工作服、戴头套、手套、脚套、口罩等。检查净身穿衣工具箱及备用品，诸如毛巾、棉签、医用胶布、净身液、遗物收纳袋等是否齐全，一切准备就绪，为逝者净身穿衣。殡葬一条龙的服务项目主要包括事前的远程指导、协议商定，以及签署协议之后的正式丧事流程。罗湖区海葬殡葬用品

殡葬习俗与礼仪不仅是对逝者的告别，更是对生者情感的寄托和表达。深圳殡葬一站式服务

纵观传统葬礼的全过程，我们可以看出，丧葬礼仪在理论上具备两方面的功能：一是割断死人与生者的联系，把死者的灵魂发送到另外一个“空间世界”，让生者继续好好生活下去；二是通过殡葬礼仪，让生者、后人懂得做人应该知道的一些道理和规矩，让家族后辈更加团结紧密的联系。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到中国传统丧礼，更加突出对活人的作用。与世界其他文明形态中的丧礼相比，中国以儒家为主导的死亡礼俗则有着更为特殊的内涵。深圳殡葬一站式服务