罗湖区便民殡葬用品

挽幛、挽轴、挽额也称礼幛，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额”。祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、“三牲”、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。花圈或花篮。鲜花或纸花均可，上写有挽带，有上下款，上款写对死者的称谓和极简短的悼词，表示对死者的怀念。不过送的花也有些讲究，因为每种花所要表达的意思是不同的，总的来说送追悼的花，主要以黄色和白色为主，千万不要送那些过于鲜艳的花。能送的花主要有：（1）黄菊和白菊扎在一起表示肃穆哀悼。（2）白菊表示真实的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黄色和白色的康乃馨表留恋之意，让逝者走好。（5）白色大丽花可布置灵堂、灵车，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意对亡灵的哀悼。殡葬工作人员为逝者净身穿衣前，需按照专业标准和流程做充分的准备。罗湖区便民殡葬用品

    胸花一般佩于左胸，位于心脏上方。在我国，习惯按“男左女右”来佩戴。男士佩戴，穿衬衣者，以左上袋口为着花点；穿西服者，以式侧衣领为佳。胸花原本都是别在西装外套的左领，有些考究的西装在那个位置有个扣眼，就是放胸花的设计。如果没有现成的扣眼可放，胸花置于西装领上，花梗垂直向下，对准鞋子的位置别好即可。女士如果是职业装，可以参照男装方式佩戴。胸花是点缀，应具画龙点睛之效果，不可喧宾夺主成为视觉焦点。一朵花再加上一些搭配的满天星类的小花就够了，千万不要让胸花变成一束花，胸花的花梗也不可太长。胸花的运用应与服饰的整体色调相协调。一般胸花色彩的选择要运用对比手段，即“素中带艳”、“荤中点素”，既要有“画龙点睛”的装饰效果，又不能分散别人的注意力而影响服饰的整体效果。衣服素淡雅致的，胸花色彩宜鲜艳夺目;衣服色彩鲜艳亮丽的，则胸花应淡雅别致。其次，与脸型的协调，圆脸型的人不宜用圆型或弧度较多的胸花，而长脸型的人则恰好相反。胸花的运用场合是非常讲究的。在殡葬场合使用的胸花一般佩戴白花以示哀悼。 盐田区正规殡葬服务中心协助家属预约殡仪馆灵车一辆及一名工作人员前往，接送遗体至殡仪馆或家属指定场所。

送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与养生一样的地位。同时，送死也是顺死，是较为安详平和的死，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死；有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的……人有幸有不幸因此，在华夏文明丧葬传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如，中国人的孝道观念中极为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：尸体入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，据说这可以传后代、续香火。

孝义的延续在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。丧礼为孝子贤孙提供了表示孝敬之心的机会；活人可以表达对死者的尊敬，排场的仪式可以使家人脸上增光。同时，中国人贱野羞瘠、慎终追远的传统，也使丧礼更加庄严肃穆。民间的丧葬习俗同人们普遍的信仰与知识紧紧地联系在一起，丧葬仪式也体现了这种价值观。不能尽孝，对于传统的中国人来说，就等于精神支柱的崩塌。中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，是“使民养生送死无憾”。现代殡葬礼仪中【家、公奠礼】通常是逝者即将出殡安葬或火化前举行的仪式。

中华民族历史悠久，幅员辽阔，民族众多，有璀璨的文化和优良的传统，殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式，相应也就产生了殡葬文化。殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的一种文明形式，是社会发展的产物，也是文明传统的组成部分。中华民族是礼仪之邦，殡葬文化更是根深蒂固，在葬礼上注重礼节是对逝者的尊重，更会给家属带去慰藉。参加葬礼的时候，需要注意一些礼仪方面的细节，小到服饰装扮，大到言行举止，风俗习惯，都是需要来宾需要注意的礼仪。殡葬工作人员根据家属要求及前期策划。福田区火化殡葬馆

殡葬一条龙服务符合时代发展的要求，有助于推动殡葬服务的现代化和规范化。罗湖区便民殡葬用品

我国民间传统丧葬观点认为，人初终时肉体虽死，但其魂魄仍在四处游离。竖灵的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在灵位上，让灵魂有所依附。这个仪式通常是在布置完灵堂后的道仪式。主要包含点长明灯、供奉逝者灵位、遗像、家属上香等内容。点长明灯，通常寓意为逝者引路。燃香目的一则期望通过升腾的敬告逝者魂灵一些相关信息；二则包含寓意子子孙孙香火不断，代代相传。在汉文化葬礼的发展过程中，葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。葬礼是人生礼仪中的一场仪礼。罗湖区便民殡葬用品