一、倡导节俭治丧弘扬尊老、敬老、爱老的中华传统美德,提倡长辈在世时尽孝心、守孝道、勤孝敬、厚赡养,去世后不大操大办,简办丧事,鼓励采用佩戴黑纱白花、播放哀乐等简化方式哀悼逝者。二、倡导生态安葬鼓励采用骨灰格位存放、骨灰植树(花、草等)安葬、不保留骨灰(海葬、撒散等)安葬、遗体深埋不设墓碑安葬等不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的安葬方式,促进人与自然和谐共生。提倡以树代碑、墓碑小型化或不立碑,支持选择既具有民族地域特色、又符合生态要求的葬式葬法。
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我国民间传统丧葬观点认为,人初终时肉体虽死,但其魂魄仍在四处游离。竖灵的目的就是把往生者的三魂七魄聚集在灵位上,让灵魂有所依附。这个仪式通常是在布置完灵堂后的道仪式。主要包含点长明灯、供奉逝者灵位、遗像、家属上香等内容。点长明灯,通常寓意为逝者引路。燃香目的一则期望通过升腾的敬告逝者魂灵一些相关信息;二则包含寓意子子孙孙香火不断,代代相传。在汉文化葬礼的发展过程中,葬礼的内涵逐渐突出孝的主题。葬礼是人生礼仪中的一场仪礼。殡葬服务价格殡葬礼仪则是对这些习俗的规范化和仪式化。
九、 火化进塔1. 服务人员引导遗体推向火化炉。2. 殡葬顾问引导家属焚烧花圈、3. 协助家属焚烧冥币4. 火化场人员捡骨封罐,并由家属确认后领回。十、 后续关怀1. 核对确认各项费用,由项目服务人员向家属说明费用明细并结清。2. 于百日、对年将近时寄发通知函提醒家属,并提供咨询服务,解答相关流程之进行、应准备项目及应注意事项。十一、 服务内容补充说明1. 本服务内容包含所载项目内所有人员之服务项目。2. 本服务内容全程由专业人员负责承办。3. 本契约内容不含规费。4. 会场布置依各地殡仪馆场地及教堂或自宅搭棚设备为准。
化妆入殓:服务人员协助家属办理遗体认领手续,接运遗体至告别厅并全程现场服务,指导前来告别的亲友进行告别仪式。请司仪或引导员主持告别仪式,引导亲友行告别礼,如有需要也可以安排专业的摄影摄像人员进行拍照或录像。骨灰入葬:选墓专车上门接送,由专业选墓服务人员全程陪同选墓,树葬、草坪葬、海葬、塔葬、壁葬及传统立碑葬等多种入葬形式方便家属选择。殡仪服务专员全程指导安葬仪式,选择墓地用品和随葬品,选择安葬吉日等。 殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧葬形式,相应也就产生了殡葬文化。
春秋战国,天下扰攘、连年争战,西周礼制多遭破坏,“凶礼”(主要指殡葬礼仪)同样如此。至西汉文帝,临终遗诏:自己死后,朝廷百官、亲眷只许居丧二十七日(史称以日代月),外地官员不得进京奔丧,其后百官除丧服,民间听任娶嫁。两汉殡葬礼仪并不严格。即便为父母守丧亦只是鼓励、表彰,而无硬性规定。魏晋南北朝,天下纷崩,凶礼多从各地的风俗。迄唐,殡葬礼仪走向法制化,即正式形诸法律(包括刑法和礼法)。例如,唐朝重申了三年之丧,《唐律》规定,居父母丧,若身自嫁娶或去孝服以游东,均为“不孝”,属“十恶”之条,居丧中“生子,徒一年”。此外,具有“准”法律效力的“礼”也在极力完善殡葬礼仪。在西周时代,“礼法合一”,礼即法。春秋以后,各国开始制定法律,但礼仍然存在。于是,中国制度史上便逐步形成了“以礼辅法”的一个突出特点。由于礼的特殊作用,历代统治者均极重视对礼的整理修订。 葬礼的主角与其说是死者,还不如说是后面的那些生者。光明区哪里有殡葬服务中心
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有学者认为,现行相关规定注重了经济考量,而在人文关怀上有所遗漏;具有工具理性,而在价值理性上有所缺乏;对于“丧葬”这一重要人生礼仪的价值意义缺乏认知与表达。时下恰逢国家《殡葬管理条例》面临修订的大背景,多位关注这一话题的相关领域学者与人员就丧葬礼仪与殡葬投书,就中华传统丧礼中的人文关怀和当代价值、目前殡葬业管理的理念误区、殡葬服务业应如何彰显人的尊严、海外华人在中华传统丧葬礼仪传承与转化方面的经验等方面进行研讨。深圳爱心殡葬提供什么服务