“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”国学已经深入国人之心,潜移默化影响着每一个人的思想和行为,但是人们不能了解,不能深刻认识,往往只能从自己所熟悉所应用的一个方面理解,结果造成仁者见仁智者见智的情况。每时每刻随处都在应用,日常生活中离不开这些影响,但是却浑然不觉。
汲取智慧,立足现实。解决问题,做好自己的事情,走好每一步。以史为鉴,继往开来。
国学对人的影响,应该是让人觉得自己是个人,而不是“畜牲”。什么是人?什么是畜牲?人为尊严而活。畜牲为生存而争。 国学哲学启迪人生思维。镇江佛家国学文化
国学与中华文化有着天然的血脉,是中华文化之魂。中华文化有着人文地理与文化人类学上的深厚根基。中华民族的这种文化传统是在洪荒年代艰苦的生存环境中萌生的,其渊远流长、博大精深的意蕴与历经沧桑而不泯的血脉,植根于这块黄河长江流淌滋润的农业文明大地之上。中华文化传统由于具备丰厚的人文蕴含,是中华民族精神之洋溢,具有超越时代的民族共性。五千年中国文化的一以贯之,历久弥鲜,毫无疑问,这种文化的共时性、民族性是其重要原因。所谓中华民族,是现今由华夏族演变成来的汉族以及其他少数民族的总称。不过在古代,“中华”一词却是“以己为中”之意,与“以人为外”的意思相对应,而“华”即有文化发达,光辉四方之义,表现出华夏族自我荣耀的心态。《唐律名例疏议释义》中说:“中华者,中国也。亲被王教,自属中国,衣冠威仪,习俗孝悌,居身礼义,故谓之中华徐州老子国学赋能精研国学,深究智慧,修身齐家,治国平天下。
中华古国,悠悠五千载;中华文明,绵绵无千年;中华经典,浩浩五千卷。中华经典的星空里,群星闪耀。诗情融花意一体,智慧与激情齐飞。阅读经典就犹如与先哲同行,聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟,就会被那蓉智的思想灵光所带动,比如,《三字经》中的凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉的言而有信;恩欲报,怨欲忘,抱怨短,报恩长的广阔胸襟;《道德经》中的道可道,非常道。名可名,非常名。无名,万物之始也;有名,万物之母也的宇宙万物的奥妙……厚德载物、达济天下的广阔伟略,大道之行,天下为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美,更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。毋庸置疑,国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书,
作为一名华夏儿女、炎黄子孙,提及“国学”相信每个中国人都会有点熟悉,笔者所理解国学通俗解释就是关于中国的学问,这些学问有别与近代西方科学知识体系,是以中国传统文化为基础,顺应变迁在外延上不断拓宽,但其根本的内涵在过去的几千年来始终保持不变,未来只要人类没有在生理结构上有颠覆性的改变(例如引入人工智能到人体等)这种内涵同样也会一直延续下去。中国传统文化其实早在五千年前甚至数万年以前(古文记载,现代未考证)就已经形成。以文字形式记录下来的国学主要从春秋战国时期发展迅速,我们俗称“百家争鸣”时代,包括的作品主要有:《论语》、《孟子》、《道德经》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子兵法》、《战国策》、《吕氏春秋》等,其实在此前后还有一些重要的著作,包括《易经》、《管子》、《黄帝内经》、《神农本草经》等也是国学的重要基石之一。沐浴国学的光辉,品味中华文化的深厚底蕴。让我们一起感受传统文化的独特魅力。
智慧是通过做不断读书学习,在实践中反复磨练积累出来的。中华数千年历史中,涌现出无数高智慧人才,无数高智慧人物的故事。一本《东周列国志》写出了“忍辱负重、卧心尝胆”的勾践;沒有实践只会“纸上谈兵”的赵括;能斗智斗勇“完壁归赵”的蔺相如;”不战而屈人之兵”的兵圣孙子等等。还有更多的古文典籍、成语故事,唐诗宋词等,都彰显了国学中的古人智慧。读精典增知识长智慧,但要“字斟句酌细推敲、拈精撮要费咀嚼”。“纸上得来终觉浅、绝知此事要躬行”。以天下为沈浊,不可与庄语。徐州道家国学文化
国学经典,如同一座宝藏,蕴含着深厚的内涵。镇江佛家国学文化
国学是中国人特有的学问,泱泱华夏,千年文化,历史大河呼号奔腾着,文化硕果厚积薄发。几位普通读者相聚一堂,共赴国学盛宴,似乎只是捧着一本书,品着一盏茶,坐卧于小屋一间,与三两####个书友话一书,当目光触及文字之时,我们就在那里了……“有误混成,先天地生。寂兮寥兮,周行而不殆,可以为天下母。”老子的道和庄子的逍遥启示我们:抛却俗世的蝇营狗苟吧,生活常是跪地捡碎银,但永远别忘了举头望明月。“富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”心胸宽广可使身体舒适,儒家骨子里的仁打动着我们,己心仁,方能仁待人。镇江佛家国学文化