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《敦煌乐舞大典》分“图录卷”和“文字卷”两辑，按其卷名所示，两辑的内容分别汇总辑录了有关敦煌乐舞的图片和文字附录两大部分。十分了不起的是，该书收录内容而细致，浩繁而翔实。可以说，这是一本让学人信赖的工具书和学术文萃。透过这部浸透着两位作者若干年不懈付出的心血著作，足见他们在平日的学术工作中付出了怎样的艰苦努力，以及在编辑这样一部巨著时编辑们的求真务实、严谨慎重。在当前的条件下，出版类似的难以单纯依赖市场取得回报的学术性书籍，是需要眼光和勇气的，因此这部著作的出版也显现出上海音乐出版社所具有的气魄以及在文化学术事业上的担当。无锡舞蹈服厂家哪家好，选择义乌市伊娃服饰有限公司。新疆少儿舞蹈服

长长的裙摆随着“兰花”的舞动泛起动态的美感，呈现出秀美的“兰花”形象，多种色彩也与《花鼓灯》中赋有的激情，热烈遥相呼应。（如下图3）男性人物上身穿对襟中装，头扎帕布，腰系彩带，脚穿布鞋，充分表现了人物朴素、健壮和憨厚的性格。图3舞剧《花鼓灯》中女性服装二、以“衣”喻景——演绎舞剧情景（一）服饰变换喻示场景切换群舞作品《小溪·江河·大海》，是一个写意的舞蹈，但是它突破了过去固有的模式和常用的创作手法，让自然界与舞台上的溪、河、海形成“似与不似”之间的对应，使观众由直观性演变为想像性，延续和发展了时空力，满足了观众的审美要求。重庆儿童舞蹈服厂家宜兴热门舞蹈服厂家推荐哪家，推荐义乌市伊娃服饰有限公司。

那时就强调女性的人体曲线美男性人体的阳刚之气。舞蹈的动作幅度很大过于繁琐的服装不利于演员动作的表演。短小轻便开衩多的裙摆幅度大的服装，才便于舞蹈动作的完成。戏曲几百年的历史中只有男旦。而男旦不可能通过曝露身体来表现女性的人体曲线美反而要将男旦的身体遮起来通过身段表演来表现女子的人体曲线美。这与舞蹈服装形成了很大的反差。戏曲是唱做念打的艺术但相对于舞蹈它的动作幅度小得多速度也由于戏曲以唱为主它的舞蹈动作只是它的一个辅助表现手段，它的动作幅度不像舞蹈那样大速度相对缓慢得多便台下的观众能很清楚地看到演出服装的具体细节这就要求演出服装精美耐看经得起观众仔细品味和观赏。因此戏曲服装成为刺绣之服，刺绣成为戏曲服装的一个***的标志。

    后导气管15通过另一个控制组件连通后气囊16，气管1内设置变色单元；变色单元包括前堵板5和后堵板14，前堵板5和后堵板14固定在气管1内壁上并且将气管1封堵，前堵板5和后堵板14内壁上分别固定前搁板4和后搁板3，前搁板4和后搁板3平行，前搁板4和后搁板3端部之间有一定空间，在该空间内设置色帘6，色帘6下端固定在气管1内壁上。前搁板4和后搁板3分别将前堵板5和后堵板14划分为上下两部分，每一部分上均设置通孔13，通孔13上均设置防倒流瓣膜12，前堵板5和后堵板14的上部分的瓣膜12均向外，只允许出气；前堵板5和后堵板14的下部分的瓣膜12均向内，只允许进气。色帘6为塑料薄膜材质，质地柔软有弹性，其两面涂覆不同颜色的明亮颜色。前导气管2上的控制组件包括导管8，导管8连通前导气管2，导管8内配合活动管，活动管连通前气囊10，气囊尾部设置单向阀11，导管8上设置泄气孔9，导管8内设置拉簧7，拉簧7一端固定在导管8内壁上，一端固定在活动管内端，拉簧7处于自然状态时，活动管将泄气孔9封堵。后导气管15上的控制组件结构和连接方式与前导气管2上的控制组件一致。两侧的气管1上固定尼龙搭扣，通过尼龙搭扣将本服饰固定在身上。色帘6与气管1内壁等宽。舞蹈服厂家推荐哪家，选择义乌市伊娃服饰有限公司。

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舞蹈服饰确立人物身份舞剧《秋菊传奇》中的《虎口脱险》一节，同样是追捕情节，但是场景有所变换。刘秋菊需要混入忙于插秧的汉族老百姓之中以躲避团丁的搜捕，并装扮成汉族百姓的形象才能隐藏自己，所以在换场时间紧迫的情况下，演员需要在黎族上衣的外面再穿上一件汉族百姓的上衣。而这件汉族上衣正是第三场前刘秋菊脱掉的日常上衣的反面。在服装效果图中（如图2）需要再画出身穿汉族上衣的刘秋菊，虽然她这身汉族上衣与、第二场所穿的日常上衣分别是同一件衣服的反、正面，款式完全相同，但是服装的色彩、肌理和质感却有所不同，新疆少儿舞蹈服

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